Blog à cossaw - But my face is empty

Dyslexie digitale

cossaw — Wed, 04 Jun 2008 13:40:00 +0200

Mes mauvais amis du moment : - portefeuille (souvent écrit portfeuille comme on écrit portfolio) - volatilité (écrit très souvent n'importe comment avec juste vol et té de justes)

Sans oublier mes amis de toujours : apr (au lieu de par, de nombreuses déclinaisons possibles), toujorus, masi (mais), toris (trois), etc.

Entre ces fautes de frappes et celles d'orthographes ou grammaire, à l'écrit, et les dyslexie de vocabulaire à l'oral (mélange de phonèmes, de vocabulaire...), j'ai peu avancé.

Tant qu'on me comprend...

Hier soir, j'ai dit à Alain que j'allais fumer les patates pour la salade au lieu de couper (elles sont déjà cuites à la vapeur).

Un peu de finance

cossaw — Tue, 11 Mar 2008 12:35:00 +0100

Lire les valorisation des produits pétroliers, c'est toujours très intéressant. Déjà, personne en réalité n'explique ce qui est coté. Je m'y mets.

Tout repose sur une notion principale : le sous-jacent, la commodité. Ici, la commodité, c'est le pétrole, mais on pourtait parler d'orange, de viande de porc, de disques de Michel Sardou, de droit d'émission de gaz ou d'électricité.

Parlons du produit à terme. C'est un produit qu'on achète à une date mais qu'on recevra plus tard. Il peut être livré sur une période de temps variable mais selon une période donnée (un mois, par exemple). Par exemple, aujourd'hui le "brent crude oil" livré en avril (donc à partir du 1er avril et pour la période du mois d'avril) était à 107$/bbl (=baril).

Le volume est fixé - ou plus précisemment, le prix par unité de volume et le volume sont fixés. Attention, volume ne signifie pas toujours "volume" au ens géométrique. Par exemple, pour le pétrol on parle souvent de baril de brut ce qui est un volume alors que pour le charbon on parlera de MT (metric ton) soit une masse. La raison est simple : liquide (certes visqueux) vs. solide.

Un produit à terme peut être acheté à (presque) toute date précédent sa livraison - modulo un délai de livraison ; ainsi le produit livré pour Avril 2008 sera coté vraissemblablement jusqu'au 28 mars (ordre de grandeur). A chaque date (voire heure voire moins que ça), on va définir une cotation, c'est à dire un prix du produit coté à la bourse, prix proportionnel mais auquel il faudra malgré tout rajouter des taxes, bien sûr, mais aussi coûts de transports, de stockage, etc. Lorsqu'en plus le produit subit des manipulations, comme c'est le cas pour les diférents dérivés pétrolies, le prix s'en ressent. Ceci explique pourquoi le prix à la pompe n'est pas la représentation fidèle du prix de marché.

Bien sûr, cela n'explique pas tout : en général, les hausses de prix sont répercutées pour le consommateur final plus vite que les baisses - et ce malgré le fait que, justement, le pétrole utilisé par un conducteur lambda a été acheté il y a souvent plusieurs mois. Il a ensuite été stocké, traité, transformé, transporté... et il subit aussi le jeu de l'offre et de la demande locale, pas seulement celui de la bourse : vous l'aurez constaté, le prix dans un rayon donné est assez souvent stable, mais une station perdue au trou du cul du monde peut à peu près faire ce qu'elle veut !

Bref, voilà donc le produit de base financier : le produit à terme ou forward. Dans le cadre où je travaille, nous utilisons plusieurs familles de produits. Deux grandes familles de représentation : le "ahead" et le calendaire.

Le "ahead", aussi appelé glissant, c'est un produit qui est défini par rapport à aujourd'hui (en anglais) : one day ahead, two weeks ahead, one month ahead, one quarter ahead, one year ahead sont donc des produits définis à partir d'aujourd'hui et pour demain, dans deux semaines, dans un mois, dans un trimestre, dans un an.
le produit calendaire est défini comme commençant le 1er jour d'un mois à 00:00 et terminant le 1er jour d'un autre mois suivant à 00:00. On distingue en général les produits mensuels, trimestriels, saisonniers(été/hier) ou semestriels, annuels écrits sous une forme condensée : 200805, 2008Q3, 2008WIN, 2010 représentent respectivement des produits d'un mois (livré en mai 2008), d'un trimestre (livré sur juillet, août, septembre), d'un hiver (d'octobre 2008 à mars 2009 inclus) et annuel (sur tout 2010). Un type supplémentaire est le Balance of the Year (ce qu'il reste de l'année, en gros) qui est un produit annuel très particulier.

Tous ces produits permettent de définir ce qu'on appele un prix forward, noté F(t,T), qui est le prix à la date t d'un produit futur livré à la date T (t<T). On dispose aussi d'un prix dit spot, St qui est le prix à un moment donné du sous-jacent. En gros, si tout se passe bien, la limite quand t tend vers T de F(t,T) c'est St : plus on se rapproche de la date de livraison, plus le prix utilisé est proche du prix "spot" instantanné.

Voilà, c'est déjà pas mal pour le moment.

Gary Gygax est mort

cossaw — Tue, 04 Mar 2008 19:55:00 +0100

Donjons et dragons, et par extension tous les jeux de rôle, viennent de perdre l'un de leurs fondateurs... décédé peu de temps avant la catastrophique (IMHO) 4e édition de Donjons - WoW - Dragons

Bree Van de Kamp/Hodge réelle : la femme de John Mc Cain

cossaw — Wed, 06 Feb 2008 07:08:00 +0100

Ca m'a frappé en voyant son époux l'embrasser tout à l'heure sur la joue : à la différence que Bree est rousse, Cindy Mc Cain lui ressemblait énormément...

C'était "j'ai pas grand chose à dire aujourd'hui, alors je meuble".

Pensée émue pour Gildas

cossaw — Tue, 29 Jan 2008 11:44:00 +0100

Il y a 6 mois nous quittait Gildas.

Je l'avais connu au Centre, où je l'avais formé à l'accueil du public. Je le savais très malade ; j'ai regretté de n'avoir pas pu le soutenir à la fin, même si je l'avais encore vu quelques jours avant son décès.

Après l'incinération, son ami, le prêtre orthodoxe Jean-siméon Rocher a emporté ses cendres qu'il a installé là bas, en Bretagne, pour qu'ils soient toujours proches.

R.I.P

Révision de la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat

cossaw — Fri, 25 Jan 2008 19:40:00 +0100

Ici [fr.news.yahoo.com] on parle du projet de mis en place du début de ce qu'on peut considérer comme l'abandon de la laïcité. Moi qui croyait que l'Alsace Moselle allait enfin être débarassé de ces fonctionnaires religieux, c'est le contraire qui pourrait bien se passer !

Evidemment, j'exagère, mais est-ce si loin de la vérité ?

Je suis, à nouveau, effaré et fou de rage.

Sous prétexte d'évolution de la société, on va abattre une loi. L'aménagement des cimetière, pourquoi pas. Le reste, c'est une volonté cachée mais sensible de vouloir permettre à tous les religieux, y compris les plus radicaux (tant chez les cathos traditionnalistes, membres du gouvernement : évidemment Boutin, mais encore Darcos (pro-vie, anti-avortement...) que chez les musulmans...)

En gros pour deux ou trois vrais problèmes (gestion des lieux de cultes, cimetierre, et surtout les prédicateurs), c'est un pan complet de la République qu'on abat.

J'y vois plusieurs risques : évidemment, la possibilité de permettre à des associations sectaires de devenir cultuelle et de gagner ainsi à la fois la respectabilité et les avantages fiscaux associés ; remettre le poids des religieux dans la vie politique par le jeu plus fort encore qu'il n'est des lobbies ; mettre sous tutelle religieuse la vie du pays au travers des concepts que je répugne : moral, justice vues par les religuex ne sont pas exactement my cup of tea La phrase de Sarko "la transmission des valeurs, l'instituteur ne pourra jamais remplacer le pasteur ou le curé" me fait bondir, sa volonté délibérer de marquer les religieux comme recours aux problèmes sociaux des banlieux, notamment est une erreur. Ah, ai-je parlé du statut des associations cultuelles ?

Cela revient, comme souvent, à nier la cause du problème et à proposer une solution de cache-misère, exactement de la m^me manière que régler les problèmes de la violence par le tout répressif. Cela crée surtout des bombes à retardement.

J'espère au moins que les députés de gauche et qu'une bonne partie de la droite, la droite libérale, saura réagir.

J'exècre la religion, ou plus particulièrement ses prédicateur. Que lesgens pratique leur foi, même si ell em'est étrangère, passe. C'est effectivement du ressort privé. Que l'Eat assure qu'on puisse pratiquer sa religion, aucun problème, c'est non seulement son pouvoir, c'est son devoir. Il est vrai que certains aspects des lois sont mal fichus, notamment parce que, du fait de sa primauté, l'Eglise catholique dispose de bâtiments alors que, c'est clair, les musulmans en ont moins. En dehors de solutions radicales que mes amis d'extrême gauche me chuchotent (pendre les prêtres par leurs tripe is soooo bad tasted), on devrait effectivement pouvoir avec quelques ressorts, mais dans le contexte des loi existant. Exemple : les maires qui refusent la construction d'une mosquée ou l'extension de places pour les morts musulmans devraient pouvoir y être forcés, justement parce que l'Etat assure le droit à ses citoyens de pouvoir exercer leur pratiques religieuses...

Evidemment, il y a aussi la définition des sectes qui entre en jeu, et notamment la problmétique de l'aliénation mentale. Pas mal de fondamentalistes chrétiens, juifs ou musulmans peuvent être, à certains titre, considérés comme des personnes sectaires, oeuvrant dans des milieux à la limite de la légalité. Evidemment, les témoins de J, les fanatiques de Tom "Ron Hubbard's child father" Cruise, et j'en passe pourraient aussi sauter sur l'occasion (je préfèreraient qu'ils sautent sur autre chose... oops, je suis politiquement incorrect).

Bon, j'arrête là, je ne parviens pas à e calmer et à ranger mes idées dans un ordre compréhensible.

De la morale à la justice : peur d'une dérive ?

cossaw — Sun, 20 Jan 2008 20:26:00 +0100

A la base de la morale, il y a cette idée qu'il doit être mise en place une série de références permettant de définir ce qui est acceptable en société. Pour résumer, il s'agit de définir non tant ce qui est bien et mal (c'est l'éthique) que la façon de bien se comporter vis à vis d'autrui. Les références peuvent être culturelle (des normes), cultuelles (héritées de religion), humanistes (sécularisation des précédentes), purement laïques...

Quoi qu'il en soit, la morale d'une société est un de ses ciments. Cette morale peut-elle prendre plusieurs formes ? Les morales de sociétés distinctes sont elles compatibles ? Et dans une société recomposée, les morales sont elles miscibles les unes dans les autres ? Je ne parlerai pas de choc des civilisation mais de problématique de comparaisons des références, justement.

Nous sommes forcément confrontés aux bases de la morale du pays ou de la région d'où nous provenons. Nous héritons dès l'enfance de fondements moraux, souvent religieux ou humanistes/laïcs, imposés par nos entourages. Nous fondons alors nos visions des rapports d'autrui sur nos propres conceptions et regardons en superpositions celles des autres. Le relatif nous dit si nous acceptons ou pas les vues des autres comme compatibles ou pas.

Le problème essentiel est que la morale, ou plus précisemment ce qu'on admet comme système de bases associées, reste extrêmement relative, et ni plus ni moins qu'avant. Ce sont simplement les expressions de ces bases qui sont plus ou moins visibles dans la société.

Prenons un président au hasard qui met en avant sa conception de la morale directement issue d'une vision religieuse. Outre le fait que ce président ait des visions de la laïcité qui changent drastiquement avec tout ce qui se fait depuis plus de 102 ans, il ne fait qu'exprimer ce qu'une partie de la population qui le soutient ressent. Sans parler d'expression tout haut de ce que pense les autres tout bas, ce dont je le soupçonne, c'est surtout une formidable duperie quant à sa mission de représentant d'une nation qui a donné lieu aux lumières.

Cette société mis en place une justice laïque et humaniste qui tentait de s'améliorer. Parce que, justement, la validation de la morale de la société, ce qui est acceptable par elle, se retrouve directement dans la justice. Là où la qualité d'une morale s'évalue est la place qui est faite entre la revanche et la justice. Prendre en compte la nécessité de justice de la société d'une part et des victimes, d'autre part, est une chose louable. Forcer les choses à tout prix ne l'est pas et lorgne dangereusement du côté de la vengeance - dont le pire exemple reste la peine capitale. La morale laïque républicaine s'est même dotée, en son plus brillant moment, d'un recours exceptionnel contre ladite peine : son refus est inscrit dans le texte fondamental et fondateur.

Ce petit couplet sur la justice n'est pas un hasard. On parle depuis quelques temps de la propension de Nicolas S de venter les religions. Outre un coup politique, c'est aussi une conception très différente de la morale qui est mise en exergue par les discours de notre omniprésident. Ce qu'on regrette, c'est justement la place grandissante que la partie moralisatrice (cf. religieuse) prend dans le discours d'un président dont la vision de la justice préventive est tout entière placée dans une violence des mots, des actes et des faits. Certes, les acteurs politiques ont influer, dans un sens (amendement "ADN", lois sur les récidives et autre cadeau bonux en sortie de peine) comme dans l'autre (la nouvelle police de proximité réinstituée). Il n'est pas seul.

Le problème, c'est que justement, s'il n'est pas seul, il est surtout entouré de personne qui vont en son sens et qu'il rejette toute idée contraire à ce qu'il veut - le discours à sens unique est sa raison d'être. On peut craindre que ce que nous voyons ne soit qu'un début.

Ou, comme des amis politiques, qu'il faudra cet électrochoc pour que nous revenions au pouvoir. Pour réparer ce qui aura été détruit.

Au final, il faudrait rappeler à Sarko que le progrès, ce n'est pas nécessairement de tout détruire, c'est souvent une question d'adaptation...

Scabreux - pas pour les sensibles

cossaw — Thu, 17 Jan 2008 11:39:00 +0100

Disons que le garçon que la DDASS/ASE avait confié à mes parents est actuellement en internat en semaine que les week-ends se passent dans un cadre plutôt sombre...

Ce garçon est le frère aîné (de 3 ans) d'une de deux jeunes filles dont mes parents ont la garde. On a découvert d'abord qu'il était kleptoman. Puis on a pris conscience qu'il avait un gros problème d'identification à un niveau personnel de ce qui était bien ou pas et, ce qui était pire, de contrôle sexuel. Grosso modo, il a été abusé par des dultes avant d' "attérir" chez mes parents. Sa soeur aussi apparement. Ceci explique en grande parti ce qui suit.

Il a fallu que mes parents mettent en place un système pour que ce garçon ne se retrouve jamais seul avec sa soeur. Il était devenu un "prédateur sexuel mineur". Très certainement du fait de ce qu'il avait subit, il ne faisait en apparence plus trop la différence entre ce qui était approprié ou non - y compris avec sa propre soeur.

Le hic, c'est qu'il a malgré tout réussi à la violer aux dire de sa soeur, et vu les problèmes de comportement de celle-ci, cela ne paraît que probable.

En fait, la soeur en question a un passé récent de violence verbale exacerbée, de comportement incontrôlé. Elle ne se lave plus, y compris lors de ses règles... un désordre que le médecin et le psy consultés associent directement aux tentatives de la gamine de prévenir du problème qu'elle n'arrivait pas à formuler. C'est d'ailleurs aussi ce qui explique le comportement qu'elle a eu il y a quelques mois quand elle a accusé mon père de la frapper... devant une assistante sociale, un prof, son proviseur, etc. Mais devant un policier, elle a dit que ce n'était pas vrai. A l'époque, on pensait que c'était surtout par jalousie parce que l'autre jeune fille dont mes parents avait la garde avait reçu un petit lapin en cadeau et qu'elle rien. Il faut dire que la jeune fille aux problèmes est sotte, irréfléchie. Et qu'elle a une tendance forte à la paranoïa et un complexe de persécution grandissant. Il y a un moins, elle a accusé un professeur d'harcèlement (pas en ces mots, cependant).

Bref, on le voit, la gamine de bientôt 15 ans n'est pas sortie de l'auberge. Son frère, lui, qui aura 18 ans en avril, est plutôt mal. Après le vol qu'il a réussi à commettre (avec cette même soeur) chez le procureur géénral de la cour d'appel (si, si, ils avaient fait fort), celui-ci avait été assez clément. Là, je pense que c'est plutôt quelque chose du genre des assises des mineurs qui l'attend. Parce que même s'il ne fait pas la différence entre ce qu est extrême ou pas, il fait très bien, parce qu'il ressent la culpabilité, ce qui est réellement bien ou pas, surtout vis à vis d'autrui.

Mes parents sont convoqués devant un procureur dans deux semaines.